Притча во языцех

* Стать предметом разговоров, толков, пересудов, быть у всех на устах.

Это выражение интересно тем, что в нем закрепилась древняя и уже вышедшая из употребления грамматическая форма слова. «Во языцех» по современному звучало бы «в языках». А слово «языки» — «народы» вышло из употребления. Уже у Пушкина оно звучит торжественно — архаично:
                Слух обо мне пройдет по всей Руси великой,
                И назовет меня всяк сущий в ней язык —
то есть «всякий существующий на ее территории народ». О нашествии Наполеона говорили так: «двунадесять языков», то есть двенадцать народов». Ну а притча — это короткий символический рассказ. В данном случае просто байка, анекдот.

Скатертью дорога

* Приказ убираться вон.

Первоначально эти слова служили пожеланием удачной, приятной дороги: ведь гладкая, ровная, как скатерть дорога легка для путника, не заставляет его спотыкаться на ухабах и рытвинах. Пожелание это было бы очень к месту и сейчас: несмотря на развитие техники, дороги в нашей стране все еще оставляют желать лучшего. Однако если вы сейчас от души пожелаете кому-то скатертью дорогу, то на вас обидятся. Потому что это выражение с годами изменило свое значение.

Круглый стол

* Встреча заинтересованных сторон для обсуждения проблемы на равных правах.

Так называют форму обсуждения какой -то проблемы, когда все присутствующие имеют равное право голоса. Своими корнями идея круглого стола как собрания равноправных участников уходит в средневековую Англию. Легендарный король Артур пировал со своими рыцарями именно за огромным круглым столом. Причем каждый раз рыцари передвигались на одно место, чтобы между ними не возникало споров о первенстве и никто не чувствовал себя ущемленным. Кроме того, круглый стол дает и еще одну возможность — видеть лица всех собеседников.

Мозги набекрень

Фразеолгизм. Мозги набекрень.

* О человеке бестолковом, с причудами.

Про чудаковатого человека могут сказать: «У него мозги набекрень!» Самое непонятное в этом ряду слово «бекрень» (когда-то оно, кстати писалось отдельно от предлога «на»). Скорее всего, это слово пришло из обихода моряков — немецкой команды «Бак кер!» («Поворачивай левый борт!») или голландского жаргонного «бекренген» («склонять в сторону»). Набекрень (со сдвигом, заломом набок) можно носить головной убор, часто это признак вовсе не сумасшествия, а ухарства или особого щегольства.

Врать как сивый мерин

* Беззастенчиво врать, нести всякий вздор.

Мерин — это конь. Сивого, седого, старого мерина использовали только на простых работах, например  на мельницах, а вот работать в поле, и особенно прокладывать первую борозду, ему не доверяли. Сивый мерин обязательно проложит ее криво (соврет) — и вся работа пойдет насмарку. Сивым мерином называют и беззастенчивого болтливого человека, который несет всякий вздор, совершенно не заботясь о правдоподобии.

Казанская сирота

* Человек, прикидывающийся несчастным, беспомощным, обиженным с целью разжалобить кого-то.

Это выражение напоминает нам о взятии Казани войсками Ивана Грозного в 1552 году. Татарские князья после присоединения татарского ханства к Руси стали принимать христианство и искать милости у новой власти. Они слали царю челобитные грамоты, в которых именовали себя сиротами и жаловались на свою горькую участь, надеясь разжалобить грозного владыку.

Собаку съесть

* Приобрести навыки, основательные, глубокие знания.

Так говорят о человеке, который имеет большой опыт в чем-то, стал настоящим мастером и знает все тонкости. «Ну, он на этом деле собаку съел!» — это значит. что на его знания и умения можно положиться. Но при чем здесь собака? И почему ее надо непременно есть? Оказывается, этот оборот — часть пословицы, которая имеет совсем другое значение. «Собаку съел, а хвостом подавился», — так говорили о человеке, который справился с немыслимыми трудностями и споткнулся на какой-то ерунде в одном шаге от победы. «Хвост» этой пословицы постепенно забылся, а выражение приобрело новое значение.

На седьмом небе

* Очень счастлив, доволен.

«Он на седьмом небе от счастья!» — скажут про человека. который испытывает высшую степень блаженства. Число «семь» магическое и универсальное (семь дней недели, семь нот, семь чудес света), оно встречается во многих мифологиях мира. Поэтому и объяснений выражения «на седьмом небе » много. Например, некоторые ученые вспоминают древнегреческого философа Аристотеля, который считал , что небо состоит из семи хрустальных сфер, на которых утверждены звезды и планеты. А на седьмой — самой дальней от Земли — помещается рай. Как бы то ни было, но «дело седьмого неба» — служить раем.

Огонь, вода и медные трубы

* Символы тяжелых житейских испытаний.

Огонь и вода как очищающие и испытующие стихии присутствуют в языках разных народов с античных времен. Упоминаются они и в Библии. А медные трубы, музыка победы — символ испытания славой — самого тяжелого испытания для человека. И далеко не всегда люди с достоинством выдерживают этот экзамен: начинают зазнаваться, ставить себя выше других, перестают контролировать свои слова и поступки. Кстати, медные трубы добавили в это выражение только в русском, белорусском, украинском языках уже в девятнадцатом веке, предположительно в военной среде во время Отечественной войны 1812 года.

Попасть в яблочко

* Точно, прямо в цель.

Попасть в яблочко, как может показаться, не так уж трудно для того, кто попадает в точку.  Однако, скорее всего так не думал швейцарский крестьянин Вильгельм Телль, которому  жестокий австрийский наместник приказал стрелять в яблоко, которое положили на голову родного сына Телля. Оба были наказаны за то, что не отдали честь… шляпе самодура — наместника, установленной на площади города. Вильгельму Теллю пришлось стрелять — он попал в самый центр яблока. А следующую стрелу выпустил прямо в сердце наместника. Швейцарские крестьяне, поддержав Телля, подняли восстание против австрийских завоевателей.